北京中科白殿疯怎么走 http://www.xftobacco.com/红力，独立诗评人。《北京诗刊》执行主编。《诗坛周刊》特约编辑，特约诗评人。《诗赏读》特约诗评人。《中原诗刊》特约诗评人。《他诗》编辑。特约诗评人。多家诗歌平台顾问，特约评论编辑。现居北京。在特征细节背后——读张执浩的疫情期间的二十五首诗红力疫情还没有过去。我们已经开始从疫情中慢慢冷静下来，我们要往出走，走出恐惧，走出痛苦，走出阴影，走出隔离，让心灵解封。生活还要继续。疫情期间，我很少写关于疫情的文字。但却一直在读各种诗人关于疫情的诗。疫情在诗中或许是更真实的，因为诗不仅仅陈述现象，还呈现心灵，呈现疫情下人类丰富的精神世界。疫情带给人类的，不只有病痛、恐惧和死亡。疫情还是面镜子，照见人类灵魂，呈现灵魂深处的精神活动。没有什么时候，人类的精神活动能够象疫情中这样活跃，这样激烈，这样波涛汹涌。疫情中诗人留下的文字是最值得珍视的史料。最近从长江诗歌出版中心公号读到疫情中武汉诗人的系列诗作，对诗歌的价值有了更深的认识。也看到了面对人类灾难时，诗人之能为，诗歌之能为。诗是什么？诗是诗人对事件产生的情绪反应。直觉也好，沉思也罢，任何情绪在诉诸文字时都可能成为诗。而能不能成为一首好诗却要看诗人捕捉事件核心特征的能力以及捕捉到这些特征后的思想深度和准确表达思想的文字驾驭能力。捕捉核心特征细节是张执浩的诗给我留下的深刻印象之一。张执浩于年2月5日写的《泪痕与勒痕》就是通过捕捉“口罩在脸颊上勒出的印迹”这个疫情中常见的特征，以细节表现全局，以特征反映全貌的优秀诗作。如果我没有记错了话，应该是有一张反映疫情期间医护人员在一线抗击疫情的艰辛工作状态的新闻照片，在脱掉防护服后露出的脸就是这样一张“口罩在脸颊上勒出的印迹”的脸。然而诗不单纯是简单记录某个特征，它更重要的是挖掘和呈现特征背后深层次内容。如果诗仅仅停留于这样一张新闻照片中的脸，那一张照片足矣，这样的诗也仅仅会停留于一种肤浅的歌颂，这不是诗的意图，诗的意图在于让一个简单的特征呈现更丰富的内容，能够尽量通过阅读的再造突破文字自身的局限而更接近全貌，接近真实。张执浩这首诗抓住疫情期间这个特写镜头：“口罩在脸颊上勒出的印迹”深入探讨了疫情期间人和人的关系。这个镜头是医护人员忙碌一天后卸下防护装备时的最典型特征，从这个特征我们自然会联想到医护人员在一线战斗的艰辛。这一特征同样也是那些被病毒侵袭的患者的特征，是疫情中人类苦难的印记。它同样也是深处疫区的其他工作人员、普通百姓的典型特征，甚至是疫区以外为阻断病毒传播而戴上口罩的所有人的特征，是人类共同抗疫的典型标志。疫情让诗人对“人”有了更深的思考和认知，对人类命运共同体有了更深的思考和认知，他在诗的结尾深情写道：“直到我们终于能够//在泪花中相互辨认//曾经走散过，但没有走失”。这样的一首诗，它承载的内涵远远大于一张照片，它为我们留下疫情期间口罩下图象背后人们最深层次的相对完整的情感记忆。给每个读者都会留下独特的共情体验。张执浩另一首诗《“我从山中来……”》通过捕捉一个消毒车喷洒消毒液的细节，将疫情期间城市的状态记录下来，同时通过与疫前人们司空见惯的快乐生活的对比，即反映了疫情给人类造成的灾难，又以幽默的乐观主义精神展示了人战胜疫情的信心。其实痛苦中的幽默更具悲剧性。它既反映了疫情带给人类的致命破坏与痛苦，折射出疫情下的城市心态，又通过一棵杉树复活的启示建立起相信未来的信心，这种信心是大疫期间人类能够生存下去所必要的，它同时也是人面对死亡恐怖的情绪舒解。在《外面的诗》这首诗中，诗人从一个司空见惯的独特视角记录下疫情中人与动物的关系。诗人在封城后的居家隔离中才有闲暇仔细观察窗外的风景，才能捕捉到司都湖野鸭悠闲的生活细节，才能从细节描写中反衬出疫情蔓延对人的影响。观察细节用符合当时心境的语言按内在逻辑关联铺排这些细节就准确传达出长期封城隔离下的城市心境。一口气读了张执浩二十五首写于疫情期间的诗，深有感触。任何重大历史事件，诗人都不会缺席，诗歌都不会缺席。在疫情发生的过程中，一个优秀诗人的写作，就是一部疫情发生发展的历史记录，尤其是一部疫情下人类精神活动或心路历程的历史记录。这种记录是丰富的，它既是情绪又是思考，既是诗意的又是真实历史记录，既是现实的又是有启发意义的。它更能触及到疫情下人类深层情感的真实，更接近我们感受到的社会共同情感的真实状态。.4.24日红力于北京附张执浩的诗泪痕与勒痕口罩在脸颊上勒出的印迹是横向的，纵向的是眼泪我在等你摘去口罩之日诗歌要横着写，从左至右竖着的是一架天梯高烧的儿子蜷在地上巴望着高烧的母亲高烧的汉字在呓语我在等勒进了皮肉的那种疼它在你的鼻梁我的脸颊上刻写着一个个“人”有时候我会忘记它的发音它的去向，它的来历有时候我会长久地盯着它看直到眼眶里蓄满了泪水直到我们终于能够在泪花中相互辨认曾经走散过，但没有走失-2-5“我从山中来……”每天早晨洒水车唱着歌儿从外面驶进院子当它绕着楼道歌唱的时候我躺在床上能闻到幽兰花香而今这洒水车变成了消毒车空旷的马路上已经没有闪避的又跳又笑着的行人它依然那样在唱：“我从山中来，带着兰花草……”但歌声如越拧越紧的线绳缠裹着我们越来越松垮的肉身马路旁的水杉树只剩下树干了去年我就以为它们会死但冬天一过又活出了先前那种翻山越岭的模样-2-12外面的诗都司湖的野鸭从来不曾这样从容地凫动过一家五口在湖面上来回划水在水中进进出出，反复重复着那些相亲相爱的动作上午医院住院部下午的阳光拉长了岸边的水杉树都司湖的野鸭从上午游到下午第一次游完了它们的都司湖-2-21嘴巴里的苦长时间不说话的人嘴巴里有一种苦长时间不说话，这苦就变成了结果，像苦胆包含着黑暗在黑暗中颤抖阳光一遍遍洗刷着楼房的外墙阳台上趋光的酒瓶兰用枝叶抵住了窗户花盆里小叶榕的根茎不动声色在使劲地抓挠，不说话的草木不会说话了，也不叫苦我曾在半夜清理喉咙呼唤一个说不了话的人巨大的回声撞击着我的胸腔苦水腾涌，苦海无边但我否认这是人生全部的苦-2-28彩排幸福生者熟睡的样子死者安眠的样子谜者觉悟的样子梦者苏醒的样子病者痊愈的样子仆者起身拍打灰尘尘埃在光线里回旋腾涌的样子都是幸福的样子我们一起喊“茄子”的样子我们右手举着“V”前排的人双手搭在膝盖上后排的人两臂贴紧裤管一张苦笑的脸夹杂在一群笑容中的样子花团锦簇的样子彩旗飘飘的样子气球飞啊飞孩子们在花丛中捉蝴蝶的样子蝴蝶飞去飞来的样子消毒车驶过了空旷的长街你刚刚钻出防护服拐过街角站在楼下张望自家的窗灯被口罩勒过的脸上泪花闪闪的样子这是与死神擦肩而过的样子这是幸福在彩排过后留下来的样子生活终于现出了原形也改变了幸福原有的样子这就是我现在的样子灵车已经带走了一部分剩余的部分都在这里-3-11有一种生活我们从来没有经历过有一种生活我们还没有经历过譬如隔着口罩亲吻戴上手套触抚熟悉或陌生的事物。譬如昨天下午我们隔着湖汊相互辨认像两个阴阳相隔的人只有倒影在清凉的湖水中起伏都司湖畔的垂柳抽条了都司湖畔的水杉越往高处越翠绿有一种生活至少我还没有准备好譬如作为一个诗人我在这首诗中一口气用了三个“隔”字，仿佛我和这首诗之间真的隔了什么第四个“隔”字留给你来说一说：什么是诗歌什么是生活我试图说服我爱我但在反复的消杀过后我的身体里我的生活中究竟还剩下什么-4-4开封日记重复生活的危险性就在于记忆容易被消磁我已经不记得昨天的事了就像昨天不存在似的今天是封城的第76天也是最后一日我坐在家里就像坐在城外的空地上阳光明艳照见我有泪水我必须眯上眼睛使劲看才能依稀看见一个未亡人闪烁在地平线上的影子扭曲，失真，不成人形当他越走越近时我会站起身来奔过去与他相拥而泣-4-7张执浩（——）籍湖北荆门，武汉市文联专业作家，《汉诗》主编。主要作品有诗集《苦于赞美》《动物之心》《撞身取暖》《宽阔》《欢迎来到岩子河》《高原上的野花》等，另有长中短篇小说集多部。获《人民文学》《诗刊》年度奖、华语文学传媒奖、鲁迅文学奖等。
红力的星期天
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谢春枝
（2）
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红力：邶风·朝歌之北的民歌
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