五莲：全域旅游慢时光
作为旅游资源丰富的大县，五莲县已是全省全域旅游示范县，目前该县正在积极创建“国家全域旅游示范区”。据介绍，按照全域景区化的建设和标准，五莲县引入“慢城”理念，以登山健身步道建设为主线，串联起“五山、五湖、三镇、三村、两园”重要节点，丰富“生态五莲”“运动五莲”“健康五莲”“乡村五莲”全域旅游产品体系。
6月17日上午，五莲山—九仙山客运索道正在运行。该索道下起五莲山、九仙山之间的槲林峪，上至五莲山观澜亭和九仙山情侣峰，全长米，为目前国内技术最成熟的单线循环4人吊箱式架空客运索道。该索道于年10月1日正式运营，实现了多年来将五莲山、九仙山连为一体的设想，目前已经接待游客余人。
在大青山风景区，游客们能体验到一种“天人合一、返璞归真、回归自然”的至高境界。之所以这样说，是因为大青山风景区生态自然原始、物种丰富多样、植被保护完好，森林覆盖率高达98%，是天然的生态氧吧和养生福地。近年来，大青山风景区得到了长足发展，目前成为集观光旅游、休闲度假、餐饮会议、拓展训练和国际文化交流于一体的复合型景区。年，景区完成投资1.2亿，目前最高日接待能力达到1.5万人次。
作为华东地区首家狩猎场，黑虎山狩猎场拥有多样化的狩猎项目及丰富的物种。小到山鸡、山兔，大到梅花鹿、藏香猪，应有尽有。据黑虎山有关负责人介绍说，狩猎场今年又推出了“万人成长之路”、“小特种兵训练营”、“上山打弹弓，下河扎竹筏”的亲子活动以及同学、战友聚会等项目。
大山，寄托谁的乡愁？
五莲有什么？
山。
五莲县因五莲山而得名。五莲县也不止有五莲山。
孩提时代，每年“五一”期间，村里的青年们大多会三五相约去爬山。去哪里呢？五莲山。要自带干粮和水，要骑自行车，光来回路上就要三四个小时呢。此后连续几天，他们在一起聊天的话题多数就是五莲山、映山红、望海楼、光明寺，还说光明寺里有一个和尚。
和尚呀！太牛叉了！受电影《少林寺》影响，在我们那一拨小伙伴儿心目中，和尚都是武艺高强身怀绝技的大神呀。你可以理解那时的五莲山、光明寺在我们这群孩子心中占据什么地位了吧？
甚至……甚至……咳！现在说出来真是怪丢人的，甚至那时候有的小孩子拿着一个空酒瓶都会在小伙伴儿们中间炫耀不已。知道为嘛吗？那酒是五莲产的，用最普通、最常见的透明玻璃瓶灌装，拿空酒瓶的孩子炫耀的也不是酒，更不是酒瓶，而是酒瓶上的标签，他们手指标签这样说：“看！这就是五莲山！上面这个就是望海楼！”
——有什么了不起的呀？你去过五莲山吗？没去过五莲山，你显摆什么呀？
终于，在我读小学三年级那年的“五一”，父亲用自行车驮着我去爬了一回五莲山。现在我对那次爬山经历已经没有什么印象了，再去时就读高中了；再后来，参加工作后去的次数渐渐多了起来。实际上，此前在老家南岭上跟着家人做农活时，天气好的时候，远远就能看到西北方向两座并峙的山峰，母亲说，那就是五莲山。
去的次数多了，心中自然就有了比较，相对而言，我个人更喜欢在濛濛的烟雨中游山。五莲山下是玉带般的潮白河，河水萦绕着山脚，大山浸润着河水，在这一湾山水里，山峰的隐现、水镜的倒影、烟雨的朦胧、茂林修竹的点缀和山间古刹的晨钟暮鼓随时都会成为触动心灵的意象。
如果说游山只为闲情，那参佛即便不为修行，也当为一次心灵的漫步吧。——五莲山上有座光明寺，光明寺里曾经有位名僧——开山和尚心空法师。前年夏天，我曾得缘听五莲县文体旅游局副局长陈东刚先生在五莲山下讲述心空法师皈依修行、游学天下、卓锡五莲、请建护国万寿光明寺开坛讲经普渡众生的传奇经历，那一天，五莲山掩映在云雾中。
心空法师，俗姓庞，明隆庆二年（年）出生于四川，万历十三年（年）遇云游僧，开始皈依佛门剃度修行的生涯。不久，心空一叶扁舟越三峡、出夔门，游学天下，声誉鹊起，后自吴越之地北上，踏遍江山寻觅一处可以让自己驻足终生修行的地方。
万历二十八年（）春，心空入齐鲁，“登琅玡，观日出”，至诸城化缘添钵，与臧敬轩相遇。明开历时两年为臧抄写《华严经》。游五朵山（五莲山），为五朵山气势风光所倾迷，卓锡五朵山。
万历三十年（年），心空北上京师，上书朝廷恭请山名寺名。神宗生母李太后患眼疾，明开“结坛咒大悲水进呈，太后服之立愈”。神宗敕赐山名、寺名、紫色袈裟、大藏经及玉磬、御仗、宝幡等物，后下诏划地拨款建寺。
历时三年，五莲山建起大悲殿、藏经楼、分贝阁、御仗阁、左右禅堂、浴室、厨房、山门等，原本简陋的寺庙变得“层檐璀灿，参差错出”、“金壁交辉，钟鼓竞奏”、“塔殿之胜，众以为彰”，光明寺遂成山左名寺。心空法师住持山寺开坛讲经，佛学教义泽被八方信众，光明寺名扬四海。
明崇祯二年（年）元旦，心空自觉阳寿将尽，命侍僧设座于千佛殿，扶竹杖升座。待僧众齐集千佛殿时，心空已安然而逝。
如今，光明寺香火缭绕。五百年桑田变沧海，五百年钟声依旧在。五百年，这里当体现巴蜀文明、吴越文明和齐鲁文明的碰撞，这里当体现大乘佛教净土宗、天台宗和禅宗的交流，这里还应该有长江文明和黄河文明的交融，有儒学和佛学的辉映。
“山花落尽人不见，白云深处一声钟”，济南兴国禅寺门有联云：暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。光明寺的钟声，却似乎在提醒着后人不要忽视五莲山的灵魂——佛学文化。
写到这里，突然想起两年前的一则新闻：山东演艺集团投资两亿元，在五莲山旅游风景区南麓建设集演艺表演、文化艺术培训交流、休闲度假旅游等一体的综合性文化园区——金瓶梅演艺文化产业园，园区内将建设金瓶梅名著文化街、明清文化街、金瓶梅学术论坛基地、金瓶梅文化艺术馆等项目，利用五莲山、九仙山良好的生态资源优势，结合文化演艺演出，打造映山红观赏区和五莲观荷风景区；通过现代演艺文化与金瓶梅文化的有机结合，有效提升五莲山、九仙山区域的文化定位、人文品质。
愿景很乐观。理想很丰满。可现实呢？
至少在从事新闻工作的老高耳朵里，已经接近三年没听到关于这个项目的任何动静了。难道投资者对这个项目失去信心了？当年的踌躇满志为何悄无声息归于静寂了呢？究其原因，不得而知。只不过，将金瓶梅文化嫁接到佛门圣地，项目签约伊始，就给了老高一种乱点鸳鸯谱的感觉，阿弥陀佛，罪过罪过……
话说到这里，谈谈《金瓶梅》也无妨。
《金瓶梅》被称作中国文学“第一奇书”，鲁迅在《中国小说史略》中称其“作者之于世情，盖诚极洞达。同时说部，无以上之”。就是这样一部文学著作，其作者兰陵笑笑生竟然成为《金瓶梅》研究中的“哥德巴赫猜想”，几百多年来一直困扰着专家学者和读者，迄今已提出六十人之多。
这其中，五莲县九仙山山麓下丁家楼子村丁纯、丁惟宁父子，就进入了“兰陵笑笑生”身份考证者的视野。
这是一件好事儿。有些地方为了争夺旅游文化资源，抱着西门庆、潘金莲的大腿相互开打，打得天昏地暗七晕八素满地找牙，他们都还没觉得丢人呢，九仙山若是作者“兰陵笑笑生”故里，更没啥丢人的。不仅不丢人，这真的算是挺荣耀的一件事儿。
九仙山。金瓶梅文化。嗯，这样一来，光明寺前清净多了不是？这样也不必担心大师把持不住了。
来吧，九仙山！
老家那边土话念作“九xuan（阳平）山”，直到我看见它的真面目，才知道人家叫做“九仙山”，记住了吗？念“仙”的时候一定不要撮口。
我没有文化，我只能说，九仙山，真美！
真的，九仙山突兀的山峰，苍翠的植被，从曲径通幽的山间秀色到晴空响雪的悬泉飞瀑，从韵脉神秘的自然景观到古老丰富的历史文化，尤其霜秋之季的满山红叶与山光石景相辉映，更是蔚为壮观。
如果时间充裕，最好能在九仙山住上几天。吃住农家小院，无论春夏秋冬，听雨、赏雪、看花，迎日出看云海，沐夜风望银汉，说不尽的田园情趣，道不完的故土乡情。
写不下去了！急切地想离开电脑驱车去九仙山，一夜风雨，今天的山色一定是灿翠无边……
对了，作为一个资深吃货，我有必要提醒一声：如果你去九仙山，别忘了尝尝九仙山烤……哈喇子……烤全羊！预订电话么，等你决定请客了我再告诉你。还有，九仙山上的野猴很可爱，也很不讲理。你带着好吃的除非别让猴子看见，否则……哼哼，别说我没提醒你，小心回来我认不出你。
上次我一个伙计去山中小住，清晨上山漫步，旅馆老板好心给准备了煎饼、大葱和鸡蛋，同行的伙计一边吃着自己的那一份一边提醒他赶紧吃，他说不着急，同伴说遇上猴子就赶紧给它们，千万别和它们抢。
到了孙膑书院，他俩分道扬镳。这个伙计正在地泉打水，就听得半山腰里猴子吱吱的、人嗷嗷的，不多会儿，那个伙计衣衫褴褛连滚带爬地回来了。果不其然，遇上猴群了。
——都跟你说了，遇上猴子赶紧把吃的都给它们。
——给了呀。
——给了还抓你？
——里面不是有鸡蛋嘛，我心思猴子不会剥鸡蛋，就想帮它们剥蛋皮，它们就不愿意了，连抓带咬的……
彻底无语了！你给它们就是了，猴子会不会剥鸡蛋关你屁事呀！
真不说了！走啦，拜拜！！！（文/东邪老高图/水岛）
转自人民日照
本文编辑：佚名
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